Pieza del mes de febrero 2026: ‘Hablemos bien’ y las nociones del Alfabeto — ACPO, las Escuelas Radiofónicas y la alfabetización sobre lectoescritura en el campo colombiano.

De acuerdo con su compromiso de conservar, preservar y difundir la historia de la educación en Colombia, el Museo Pedagógico Colombiano ha seleccionado como pieza del mes una cartilla recibida en donación en el marco de la exposición temporal año Orlando Fals Borda. Este texto da cuenta de los proyectos educativos dirigidos a la población rural y de la representación del sujeto campesino, concebido como un individuo llamado a participar activamente en el progreso de la sociedad. Bajo la premisa de que “Nunca es tarde para aprender” (ACPO, 1987), presentamos la cartilla ‘Hablemos bien’.

La publicación corresponde a una propuesta del Ministerio de Educación Nacional, desarrollada en el marco de los programas de educación para todos los colombianos. Se trató de la duodécima edición, publicada en Bogotá en 1987 y fue elaborada por Nohora I. Gutiérrez Santos; la carátula y las ilustraciones fueron diseñadas por Francisco Perea Sabogal y Balbino Arriaga. El material se creó para las iniciativas estatales orientadas a ampliar el acceso a una educación básica e integral, especialmente en contextos rurales y para la población adulta.

Así nació la empresa educativa de ACPO. [Imagen]. Fuente: La Red Cultural del Banco de la República de Colombia. Tomado de: https://www.banrepcultural.org/exposiciones/acpo-radio-sutatenza/empresa-educativa-acpo/asi-nacio-la-empresa-educativa-de-acpo

La cartilla fue el resultado del trabajo conjunto entre el Ministerio de Educación Nacional y Acción Cultural Popular (ACPO). El primero, es un […] organismo de la Rama Ejecutiva del Poder Público que, con la asesoría y apoyo de sus entidades adscritas y vinculadas, y en concertación con las entidades territoriales, formula políticas, lineamientos y directrices del sector, que atiendan las necesidades actuales y futuras del País. (Decreto 088 de 2000, artículo 1). En cambio, la segunda es una […] organización sin ánimo de lucro, fundada en el año 1947 por Monseñor José Joaquín Salcedo en Sutatenza, Boyacá, Colombia; pionera en realizar educación a distancia en Colombia, habiendo implementado el programa Escuelas Radiofónicas a través de Radio Sutatenza, hoy conocida como Escuelas Digitales Campesinas promoviendo un modelo de educación popular – Educación Fundamental Integral (EFI), que se fundamenta en valores católicos y tiene como objetivo prevenir la exclusión social de las comunidades rurales, indígenas, raizales y mestizas en Latino América. (Acción Cultural Popular [ACPO], s.f)

Necesitamos descanso. [Ilustración]. Fuente: Museo Pedagógico Colombiano. Fotografía de Héctor Copete, 2026, p. 15.

Como sostiene Radio Nacional de Colombia (2017):

Entre 1968 y 1994, ACPO trabajó en conjunto con el Gobierno Nacional para la implementación de proyectos de desarrollo rural con organismos como el Departamento de Planeación Nacional, el Ministerio de Agricultura, el ICA, la Caja Agraria, el SENA, el Ministerio de Comunicaciones y el Ministerio de Educación, para ampliar el sistema de educación a distancia y fortalecer los procesos de educación de adultos (párr. 4).

Por otro lado, la introducción de la cartilla incluyó el artículo 26 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, este documento marcó […] un hito en la historia de los derechos humanos. […] La Declaración fue proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en París, el 10 de diciembre de 1948 en su (Resolución 217 A (III) como un ideal común para todos los pueblos y naciones. La Declaración establece, por primera vez, los derechos humanos fundamentales que deben protegerse en el mundo entero. (Organización de las Naciones Unidas [ONU], 1948)

Este artículo declaró que:

Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, […] La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos del hombre y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos; y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. (Organización de las Naciones Unidas [ONU], 1948, artículo 26)

De acuerdo con este enfoque, la cartilla ‘Hablemos bien’ invita al lector a complementar su proceso de educación elemental mediante el uso de diversos recursos educativos, entre ellos, las cartillas ‘Nuestro Bienestar, Hablemos Bien, Cuentas Claras, Suelo Productivo y Comunidad Cristiana’, los cursos transmitidos por radio Sutatenza, el semanario El Campesino, así como el acceso a ejemplares de la Biblioteca Del Campesino y de la Nueva Biblioteca Popular. Asimismo, el uso de las grabaciones educativas, de la correspondencia cultural y las becas ofrecidas por los Institutos de Lideres. (ACPO, 1987, p. 1)

¡6 millones de colombianos están oprimidos por la ignorancia! [Imagen]. Fuente: La Red Cultural del Banco de la República de Colombia. Tomado de: https://www.banrepcultural.org/ exposiciones/acpo-radio-sutatenza/empresa-educativa-acpo/asi-nacio-la-empresa-educativa-de-acpo

Uno de los materiales interesantes de la apuesta educativa de ACPO, fue el Semanario El Campesino editado entre 1958 y 1990. Según La Red Cultural del Banco de la República de Colombia (2014), fue un medio impreso dirigido al campesinado adulto, que: :

[…] circuló por Colombia a través de más de 900 parroquias católicas. Su línea editorial se transformó constantemente en más de treinta años de existencia, aunque siempre mantuvo un eje central: orientar e informar a los campesinos y consolidar una opinión pública sobre los problemas del mundo rural. Por medio de artículos, reportajes gráficos y columnas de opinión el semanario fue una plataforma para la discusión sobre los problemas del campesinado. (párr. 2)

Además, con esta publicación tenían acceso a la actualidad política, económica y social de Colombia; incluso ofrecía secciones de entretenimiento, donde los campesinos publicaban crucigramas, caricaturas, canciones, partituras, cartas, afiches coleccionables y coplas.

Necesitamos descanso. [Ilustración]. Fuente: Museo Pedagógico Colombiano. Fotografía de Héctor Copete, 2026, p. 67.

La presencia del Semanario también se evidenciaba en los contenidos de la cartilla, como en el apartado necesitamos descanso. Allí, se ilustra a un sujeto que está leyendo El Campesino en su tiempo de ocio. Esta sección destaca la importancia del equilibrio entre el trabajo y el descanso, la importancia del cuidado del cuerpo y el aprovechamiento del tiempo libre hacen parte de una vida productiva y saludable. Puesto que:

[…] un hombre fatigado y que tiene la necesidad demasiado grande de reposo, no produce ya ningún trabajo útil. […] El organismo humano no puede vivir sin alternativas de trabajo y de reposo…. […] El hombre que ama verdaderamente su trabajo vuelve a él. (ACPO, 1987, p. 67)

El hogar, primera escuela de buenas relaciones. [Ilustración]. Fuente: Museo Pedagógico Colombiano. Fotografía de Héctor Copete, 2026, p. 64.

Hablemos Bien’ ofrecía nociones básicas del alfabeto mediante el uso de situaciones de la vida cotidiana, que sirven como punto de partida para la comprensión lectora y el desarrollo de ejercicios prácticos, ya que, su objetivo era dominar el idioma y el lenguaje, perfeccionar la habilidad de leer y escribir, para la comunicación y la vida social. A partir de textos breves y ejemplos contextualizados, se abordan contenidos como el abecedario, las sílabas, el uso del diccionario, las palabras monosílabas y polisílabas, los acentos, las palabras según su acentuación —agudas, graves, esdrújulas y sobresdrújulas—, las oraciones, la conjugación de los verbos, las categorías gramaticales (sustantivos, adjetivos, pronombres, adverbios, preposiciones, y conjunciones), el valor de la ortografía, entre otros contenidos. Además, todas las secciones de la cartilla, incluían notas aclaratorias y ejercicios prácticos de repaso.

Estos contenidos se articularon con temas e ilustraciones relacionadas con el entorno social y cultural del lector, entre ellos, la historia de Colombia, la vida campesina, el trabajo en el campo, la naturaleza, la vida en la comunidad, la juventud, los adultos mayores, la importancia de los derechos y los deberes, la patria, las autoridades, la convivencia, la descripción de la escuela radiofónica, el hogar, la escuela, el progreso, los problemas de la comunidad, como también, prácticas cotidianas de comunicación como la correspondencia, los telegramas y los recibos, junto con referencias a los símbolos patrios, a personajes relevantes de la historia nacional y la construcción de identidad.

Finalmente, de acuerdo con los estatutos de ACPO (1987) que abarcaban la capacitación básica y la preparación para la vida social y económica de los adultos campesinos, mediante:

[…] la educación fundamental integral cristiana del pueblo […] a la luz de los principios cristianos, de acuerdo con las diversas condiciones, para despertar en aquel el espíritu de reflexión e iniciativa que lo motive a seguir, contando con su propio esfuerzo, en el trabajo del desarrollo personal y comunitario. (Art. 3)

Resulta relevante ilustrar el ideal por la formación del ‘buen ciudadano’ como un sujeto capaz de responder a las necesidades de la sociedad y del progreso, expresado en la ‘oración del ciudadano’ que cierra la cartilla:

Ayúdame, Señor, a ser buen ciudadano, a ganarme la vida honradamente, a ser útil en mi trabajo, a no dejarme hundir por las dificultades, a caminar con la frente alta, pero sin odio ni soberbia, y a respetar mi propia vida y las vidas ajenas.

Aléjame del plomo, de las armas en general, y acércame a la reja del arado. No dejes que se ensucie mi camisa ni se empañen mis zapatos. Enséñame a ser simple, a entender el lenguaje de los árboles, a saludar el sol por la mañana y a mirar la bandera de la patria con unos ojos limpios.

Ayúdame, Señor, a confiar en mí mismo, a esperar con paciencia que florezcan las ramas, a sentir como propia la sed de mi país, a cuidar las palomas de los parques y a cubrir las paredes gastadas por el tiempo, con un manto de cal y de blancura.

Defiéndeme del vino, de su falsa alegría y de la copa que hace perder el equilibrio. Enséñame a ser justo y comprensivo, a perdonar las manchas del aceite, a comer en un plato pobre, con sus dibujos desteñidos, y a luchar cuando sea necesario para que haya libertad, sol en los patios de las casas y calor en las almas…

Acompáñame el día de elecciones a votar por los hombres más honrados, sin fanatismo ni violencia, y a apagar las hogueras que encienden en las plazas los malos hijos de Colombia.

Ayúdame, Señor, a pagar lo que debo, a no abusar de mis derechos, a estimar los derechos de los otros y a gastar mi salario sin despilfarro ni avaricia.

Ayúdame, Señor, finalmente, a ser buen colombiano, buen ciudadano de Colombia, sin olvidar que el mundo también me pertenece y debo ser mundial, hermano de los hombres de todos los países y pariente de todo cuanto existe en la tierra. (ACPO, 1987, p. 112)

El Museo Pedagógico Colombiano, salvaguarda y exhibe un amplio acervo cultural en relación con la historia, la memoria, y las prácticas educativas y pedagógicas. Entre sus colecciones, se pueden consultar ejemplares de la ‘Biblioteca del Campesino’ y de documentos sobre Radio Sutatenza, que pertenecen el Fondo de Alfabetización Popular Mario Sequeda, otras cartillas sobre educación de adultos; objetos para la enseñanza de otras disciplinas escolares; material Montessori; juegos y juguetes; manuales y textos escolares; y archivos documentales y bibliográficos. Convocamos a la comunidad de la Universidad Pedagógica Nacional (estudiantes, egresados, investigadores, docentes y personal administrativo), a miembros de colectivos pedagógicos y a todas las personas interesadas en nuestras labores, a visitarnos en el Centro Cultural ‘Paulo Freire’ de la universidad, ubicado en Bogotá en la calle 72 N.º 11 – 86 (Edificio ‘E’).

Igualmente, los invitamos a seguirnos en nuestras redes sociales de Facebook: https://www.facebook.com/museopedagogicocolombiano/, Instagram: https://www.instagram.com/museopedagogicoupn/?hl=es, y a explorar nuestra página web: http://museopedagogico.pedagogica.edu.co/ para visualizar y compartir nuestros contenidos.

 

Palabras clave: Acción Cultural Popular ACPO; Radio Sutatenza; Alfabetización de Adultos; Formación de Campesinos;  Escuelas Radiofónicas; Enseñanza de la lectura y la escritura; Derecho a la educación; Museo Pedagógico Colombiano.

 

Autoría: Jennifer Ximena Cruz Beltrán – Estudiante del Programa en Pedagogía. Revisión y corrección de estilo:  Museo Pedagógico Colombiano.

 

Referencias:

Gutiérrez Santos, N. (1987). Hablemos bien: noción del alfabeto. Editorial Acción Cultural Popular, Ministerio de Educación. Recuperado de: https://babel.banrepcultural.org/digital/collection/p17054coll24/id/154Helg/

ACPO. (s.f). Nosotros. ACPO. Colombia. Recuperado el 10 de diciembre de: https://fundacionacpo.org/nosotros/

La Red Cultural del Banco de la República de Colombia. (2022). Semanario El Campesino: “un periódico al servicio y en defensa del mundo rural colombiano”. La Red Cultural del Banco de la República de Colombia. Colombia. Recuperado de: https://www.banrepcultural.org/exposiciones/acpo-radio-sutatenza/el-medio-y-el-remedio-la-radio/semanario-el-campesino-un

La Red Cultural del Banco de la República de Colombia. (2022). Así nació la empresa educativa de ACPO. La Red Cultural del Banco de la República de Colombia. Colombia. Recuperado de: https://www.banrepcultural.org/exposiciones/acpo-radio-sutatenza/empresa-educativa-acpo/asi-nacio-la-empresa-educativa-de-acpo

MINISTERIO DE EDUCACION NACIONAL. (2000). Decreto número 088 de 2000 “Por el cual se modifica la estructura del Ministerio de Educación Nacional y se dictan otras disposiciones.”. 2 de febrero de 2000. Diario Oficial N. 43882. Recuperado de: https://mineducacion.gov.co/1621/articles-104863_archivo_pdf.pdf

Organización de las Naciones Unidas. (1948). La Declaración Universal de los Derechos Humanos. Naciones Unidas. Estados Unidos. Recuperado de: https://docs.un.org/es/A/RES/217(III)

Radio Nacional de Colombia. (2017). Radio Sutatenza: la primera revolución educativa del campo para el campo. Radio Nacional de Colombia. Colombia. Recuperado de: https://www.radionacional.co/cultura/radio-sutatenza-la-primera-revolucion-educativa-del-campo-para-el-campo

 

Pieza audiovisual del mes de noviembre de 2025: Exposición temporal «Año Orlando Fals Borda»

En el marco de actividades académicas en celebración del Año Institucional Orlando Fals Borda UPN. El Museo Pedagógico Colombiano tiene el gusto de presentarles la sexta pieza del mes en formato audiovisual, dedicada a la exposición temporal: «Mundos Posibles Orlando Fals Borda: Educación, Vida, Imaginación», inaugurada el pasado 15 de octubre de 2025.

Para conocer la exposición temporal, que estará abierta hasta el 15 de diciembre de 2025, convocamos a la comunidad de la Universidad Pedagógica Nacional, estudiantes y egresados, investigadores de la educación física, docentes, administrativos y miembros externos de la comunidad académica, colectivos pedagógicos y a todas las personas interesadas en conocernos, apoyarnos y difundir nuestras labores, a visitarnos de lunes a viernes entre 8:00 a.m. y 5:00 p.m. en las instalaciones del Museo ubicadas en Bogotá en la calle 72 N.º 11 – 86 (Edificio ‘E’) en el Centro Cultural ‘Paulo Freire’ de la Universidad Pedagógica Nacional.

Igualmente los invitamos a seguirnos en nuestras redes sociales de Facebook: https://www.facebook.com/museopedagogicocolombiano/, Instagram: https://www.instagram.com/museopedagogicoupn/?hl=es, y a explorar nuestra página web: http://museopedagogico.pedagogica.edu.co/ para visualizar y compartir nuestros contenidos.

 

Concepto Audiovisual: Jennifer Ximena Cruz Beltrán – Estudiante del Programa en Pedagogía. Revisión y corrección de estilo:  Museo Pedagógico Colombiano.

 

Palabras clave: Orlando Fals Borda; Educación popular en Colombia; Historia de la Sociología en Colombia; Investigación Acción Participativa; Educación como práctica de la Libertad; Historia de los Campesinos; Movimientos Campesinos en Colombia; Archivos de Baúl; Alfabetización de Adultos; Paulo Freire; Museo Pedagógico Colombiano.

Exposición temporal: «Mundos Posibles Orlando Fals Borda: Educación, Vida, Imaginación»

Estimados/as visitantes en el marco de actividades institucionales por el año Orlando Fals Borda, el Museo Pedagógico Colombiano y el Centro de Museos Observatorios y Gestión Cultural, tienen el gusto de invitarlos a visitar la exposición temporal «Mundos Posibles Orlando Fals Borda: Educación, Vida, Imaginación».

Esta exposición-laboratorio, basada en la metodología de la Investigación Acción Participativa (IAP) ofrece un recorrido por la vida, obra académica y aportes en el campo de la sociología del intelectual colombiano, centrado en tres ejes fundamentales:

  • La historia del ‘mundo campesino‘ y su reconocimiento como actor político, social y de derechos.
  • La historia de la educación popular en Colombia.
  • El desarrollo de procesos creativos a partir de recursos museográficos y las reflexiones, conocimientos y experiencias pedagógicas de los asistentes. 

La exposición estará abierta al público entre el 16 de octubre y el 15 de diciembre de 2025, en las instalaciones del Museo Pedagógico Colombiano ubicado en el Centro Cultural Paulo Freire (UPN sede Calle 72 # 11-86).

Para agendar visitas y mediaciones, por favor seguir el siguiente enlace: Cronograma Visitas – Exposición temporal Mundos Posibles Orlando Fals Borda

¡Esperamos su visita!

Pieza del mes de julio de 2024: La enseñanza de la lectura y el método «fónico–sensorial–objetivo–sintético–deductivo»: El Silabario Hispano Americano.

El idioma castellano es el más fácil del mundo para aprender a leerlo 
y escribirlo como lengua materna.
Adrián Dufflocq

Como pieza del mes, el Museo Pedagógico Colombiano eligió el Silabario Hispano Americano, texto que hace parte de la colección de Manuales Escolares que pertenecen a los Fondos Documentales que el Museo conserva y tiene a disposición para consulta. Publicado en 1945, es un libro de enseñanza y alfabetización creado por el profesor chileno Adrián Dufflocq Galdames (1905–1984). Apasionado por la lengua castellana y su estructura gramatical, elaboró varias cartillas para enseñar a leer y escribir a su hijo, que posteriormente darían origen a la pieza que reseñamos.

Cuenta con más de 90 ediciones en todos los países de habla hispana, y su difusión fue tan amplia, ya que, fue una importante herramienta para reforzar los métodos de aprendizaje de la lectura y la escritura; por su aplicación en los primeros años de escolaridad; y también, como un material efectivo para superar el analfabetismo en la población adulta.

Los primeros silabarios eran cartillas con listados de sílabas y letras, para enseñar a leer usadas en las escuelas y otras instituciones regentadas por comunidades religiosas, que tenían el privilegio para la creación de estos textos, que, además, de incluir contenidos religiosos, eran concebidos para el adoctrinamiento cristiano. El método de enseñanza de estas primeras cartillas se fundamentó en el aprendizaje memorístico de sílabas que conformaban oraciones para la doctrina católica. Por ejemplo, la Nueva cartilla de primeras letras impresa en México entre mediados del siglo XVI y finales del siglo XVIII, se considera uno de los primeros silabarios de nuestro continente, que relacionaba los ejercicios silábicos con imágenes religiosas.

Era común también que estas cartillas incluyeran algunos ejercicios silábicos que a la vez eran fórmulas de adoctrinamiento religioso; como la oración de protección “Porlase–ñaldelasantacruz…”, […] a manera de enlace entre la presentación de las sílabas y los contenidos religiosos. (González, 2011)

Ahora bien, con las reformas borbónicas, los contenidos de los nuevos silabarios adoptaron las ideas del racionalismo y la Ilustración, que buscaban ampliar y presentar los contenidos en forma enciclopédica, incluyendo listados más completos y de casi todas las sílabas en uso. Posteriormente, con los procesos de laicidad en la educación, los contenidos fueron reemplazados para respaldar y legitimar valores en relación con la idea de patria, la identidad nacional y el civismo.

Por otra parte, con el nacimiento y masificación de la educación pública en América, los ‘silabarios modernos’ publicados entre la segunda mitad del siglo XIX y principios del siglo XX, comprendieron nuevos métodos de enseñanza de la lectura que reaccionaban al aprendizaje memorístico del alfabeto. Así, fue expresa la necesidad de crear un sistema basado en la práctica de la lectura de palabras, puesto que, la enseñanza a partir de letras y sílabas sueltas nada decían al entendimiento del educando.

Para finales del siglo XIX, los progresos en las técnicas y los sistemas de impresión revolucionarían la publicación de manuales escolares y otros textos de uso escolar. De esta forma, los silabarios, contenían numerosas ilustraciones como apoyo visual para el mejoramiento del aprendizaje de sílabas y palabras, y del método de lectura y escritura. La incorporación de imágenes hizo más ameno, interesante y fácil su uso, y, la apropiación de los contenidos; asimismo, cada palabra se asociaba no solo a la forma en que se escribía y pronunciaba, sino también al concepto representado en cada imagen que las acompañaba.

En el contexto chileno, se considera al ‘silabario’ como uno de los movimientos educativos precursores del proceso independentista, junto con ello, el Congreso Nacional Chileno promulgó la Ley General de Instrucción Primaria de 1860, donde el ‘silabario’ se instaló como la herramienta insustituible para vencer el analfabetismo.

Precursor al Silabario Hispano Americano, se destaca uno de los más efectivos de finales del siglo XIX, publicado en 1884 por la Imprenta F. Brockhaus en Leipzig (Alemania): el Nuevo método (fonéticoanalítico–sintético) para la enseñanza simultánea de la lectura y escritura compuesto para las escuelas de la República de Chile, conocido como Silabario Matte. Creado por Claudio Matte Pérez (1858–1956) uno de los primeros educadores chilenos en insertar dibujos a sus libros, que, aprovechó las asociaciones visuales que se podían establecer entre las imágenes, la representación escrita de sonidos o palabras, y, su significado. Su éxito lo llevó a ser oficializado hasta mediados del siglo XX por el Gobierno de Chile para la enseñanza, y luego se popularizó en otros países de América Latina.

El profesor Adrián Dufflocq Galdames con el Silabario Hispano Americano en sus manos. (1962). [Fotografía]. Fuente: https://urbanoramica.wordpress.com/2011/09/26/el-silabario-hispano-americano-del-profesor-dufflocq-y-los-buenos-dias-de-la-educacion-chilena/

Con base en la propuesta del Silabario Matte, el profesor Adrián Dufflocq se basó para publicar su trabajo, que buscaba lograr la simultaneidad de la escritura y la lectura, asociando imágenes con textos; además, incorporó el detallado trabajo del artista Mario Silva Ossa (1913-1950), dibujante e ilustrador gráfico de decenas de cuentos y novelas de autores chilenos y europeos, quién plasmó su aporte en el texto escolar de 1945, cuyas imágenes en plumilla, aguada y acuarela se inspiraron en la estética de las ilustraciones de los cuentos clásicos.

Silabario Hispanoamericano. (1961). [Portada]. Fuente: Fondo Documental Museo Pedagógico Colombiano.
Dedicatoria del Silabario Hispanoamericano a los niños. (1961). [Imagen]. Fuente: Fondo Documental Museo Pedagógico Colombiano.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


El título, fue reflejo de la inspiración latinoamericanista e hispánica con que se concibió la obra, introduciendo en los contenidos información sobre otros países de la comunidad española y americana. Igualmente, por el deseo de integración expresado en el Silabario Hispanoamericano, tenía reproducciones de las banderas de todos los países hispanos. Por otra parte, en la contraportada, el autor dedicó su trabajo: “A los niños de habla española, con mi fervoroso deseo de hacerles llano y fácil el camino en este primer paso del conocimiento de nuestra hermosa lengua.

De acuerdo con el prólogo, el autor utilizo experiencias de la psicología infantil para elaborar el libro con el propósito de aportar a la labor del profesor de primaria y que, a la vez, sirviera a los adultos analfabetos para encontrar: “la ruta más corta en la senda luminosa del saber”. Adicionalmente, la simplicidad del texto permitió que lo utilizaran familias que se encontraban alejadas de los centros educativos, ya que, mientras los padres supieran leer y escribir, podían ser maestros de sus hijos solo siguiendo las instrucciones formuladas.

Apartado de Instrucciones del Silabario Hispanoamericano. (1961). [Imagen]. Fuente: Fondo Documental Museo Pedagógico Colombiano.

El prólogo, también comentaba sobre el método fónico–sensorial–objetivo–sintético–deductivo, que según Dufflocq rompió con los métodos anteriores:

Contiene una veintena de innovaciones en las normas de enseñanza, que la orientan, decididamente, hacia dos principios básicos pedagógicos: “de lo conocido a lo nuevo” y “de lo simple a lo compuesto”. Todo ello apoyado en plan sensorial que caracteriza al sistema. […] Con este nuevo método, el alumno tiene la satisfacción de traducir por sí solo lo que hay escrito en este libro, bastando únicamente que lo guíen al comienzo de cada lección. Quien lea las instrucciones indicadas más adelante y observe el mecanismo que mueve y enlaza las lecciones entre sí, advertirá que en este Silabario no hay necesidad de leerle al alumno palabra alguna a través de todo el libro, y, por lo tanto, no podrá aprender de memoria sus lecciones. (Dufflocq, 1953)

Bajo el método del Silabario Hispano Americano, el maestro en muchos casos pasaba a desempeñar un papel de observador, debido a que, con una breve instrucción, los estudiantes podían continuar las lecciones de forma autodidacta. Así, aprendían sonidos completos (cimiento del lenguaje fonético), para establecer relaciones entre los sonidos del habla y su representación escrita.

Apartado de Instrucciones del Silabario Hispanoamericano (nótese la ilustración del maestro y su alumno). (1961). [Imagen]. Fuente: Fondo Documental Museo Pedagógico Colombiano.

El método aplicó la separación de las palabras en sílabas, y agregó el uso de las consonantes p, l, y m para iniciar el aprendizaje. Asimismo, como ya se referenció las imágenes hicieron más fácil la asimilación y asociación de las palabras con objetos, formas, sujetos, etc. Una vez se avanzaba en las lecciones, el texto tenía varios cuentos cortos para el aprendizaje de la lectura, siendo el elemento para finalizar el proceso de alfabetización del educando.

Actualmente el Silabario sigue vigente, y se considera un instrumento práctico para las escuelas y procesos de alfabetización. En este sentido, según el autor, el aprendizaje en los niños sería significativo si las primeras herramientas para dicho fin captaban su interés y estimulaban su curiosidad.

Si el niño comprendía la utilidad del primer libro que llegaba a sus manos, podría tener un proceso de formación fructífero para desarrollar sus capacidades; para acercarse, explorar y descubrir el mundo que comenzaba a conocer; y por supuesto, el propósito de la obra: aprender a leer.

Para el profesor Adrián Dufflocq, la obra era una herramienta escolar capaz de infundir ánimo y convicción en el niño. Ella podría ser un fundamento potente para determinar su proceder en la vida, en la que, es decisiva la primera instrucción escolar recibida. De este modo, se evidencia la importancia del Silabario Hispano Americano a partir de tres contextos: espacial, temporal y referencial.

En el espacial, el libro se popularizó en todos los países de habla hispana (incluyendo España donde, fue aprobado y aplicado como sistema de aprendizaje). Desde el contexto temporal, se ha destinado para la enseñanza en primaria desde su publicación en 1945 hasta hoy, siendo una importante obra elogiada por maestros y pedagogos; igualmente fue comercializado por diferentes editoriales y conocidas librerías, incluso circulando versiones en el mercado pirata. Y, para el referencial, el Silabario procuró mejoras a versiones de otros textos similares publicados durante el siglo XIX, como, por ejemplo, el ya referenciado Silabario Matte de 1884 escrito por el educador Claudio Matte; y también, el silabario de 1849 creado por el profesor argentino Domingo Faustino Sarmiento (1811–1888), conocido como Método de lectura gradual.

Como se mencionó anteriormente, España certificaba oficialmente el 14 de diciembre de 1951, a través de la Escuela Preparatoria del Instituto “Ramiro de Maeztu” de Madrid al profesor Dufflocq por enseñar a leer y escribir a 20 niños de 5 y 6 años, en 45 días utilizando el Silabario. Con ese propósito, el Instituto aplicó un examen que comprobó la eficacia de la obra del profesor chileno, prueba que contó con la supervisión del Inspector General de Enseñanza Primaria de España y otras autoridades docentes españolas.

Además del testimonio anterior sobre sus resultados, se presentaban otras opiniones positivas de maestros y directores de distintas escuelas superiores e institutos, sobre la utilidad del Silabario como herramienta de uso escolar.

El resultado obtenido en esta escuela fué espléndido, pues como a los cinco meses sabían leer y escribir correctamente, siendo que el curso de niñas está formado por alumnas cuya inteligencia está un poco bajo de lo normal. Nora Alvarado, Escuela Superior de Nigas NQ 52, Valparaíso”. (Dufflocq, 1953)

Como material para los procesos de alfabetización en adultos, resultó muy eficiente, ya que, con una breve instrucción, el adulto analfabeto comprendía el método y posteriormente, continuaba por su cuenta con las lecciones, logrando el aprendizaje en cuatro o cinco semanas.

De 100 alumnos campesinos […], 96 fueron promovidos a Segunda Preparatoria leyendo correctamente. Miguel Jaramillo Benítez. Director, Chincolco”. (Dufflocq, 1953)

El “Silabario Hispanoamericano”, método de alfabetización. (s.f.). [Imagen]. Fuente: https://www.bibliotecanacionaldigital.gob.cl/colecciones/BND/00/RC/RC0109600.pdf

En conclusión, destacamos la obra del profesor Adrián Dufflocq, por ser una importante herramienta pedagógica para la instrucción escolar en la primera infancia y los procesos de alfabetización de adultos en el territorio hispano. Su legado, es una pieza fundamental para construir, historiografiar y narrar los procesos educativos; y en efecto, para la colección bibliográfica del Museo Pedagógico Colombiano, como un documento histórico fundamental con relación a los procesos de enseñanzaaprendizaje en los ramos de la lectura y la escritura de diferentes generaciones hispanohablantes de la segunda mitad del siglo XX.

El Silabario Hispano Americano ha sido para los maestros como un hallazgo bendito. Hilda G. De Poblete. Directora Escuela Montessori, Talca”. (Dufflocq, 1953)

Para conocer el Silabario Hispano Americano, otros manuales escolares en relación con la enseñanza de la lectura y la escritura; diferentes objetos e implementos escolares de la historia, memoria escolar, y la práctica educativa y pedagógica; la colección de juegos y juguetes; y los archivos pertenecientes a los fondos documentales y bibliográficos que salvaguardamos y exhibimos en el Museo Pedagógico Colombiano. Convocamos a la comunidad de la Universidad Pedagógica Nacional, estudiantes, egresados, investigadores, docentes, administrativos y miembros externos de la comunidad académica, colectivos pedagógicos y a todas las personas interesadas en conocernos, apoyarnos y difundir nuestras labores, a visitarnos de lunes a viernes entre 8:00 a.m. y 5:00 p.m. en las instalaciones del Museo ubicadas en Bogotá en la calle 72 N.º 11 – 86 (Edificio ‘E’) en el Centro Cultural ‘Paulo Freire’ de la Universidad Pedagógica Nacional.

Igualmente los invitamos a seguirnos en nuestras redes sociales de Facebook: https://www.facebook.com/museopedagogicocolombiano/, Instagram: https://www.instagram.com/museopedagogicoupn/?hl=es, y a explorar nuestra página web: http://museopedagogico.pedagogica.edu.co/ para visualizar y compartir nuestros contenidos.

 

Palabras clave: Silabario Hispano Americano; Adrián Dufflocq; Silabarios; Enseñanza de la lectura; Enseñanza de la escritura; Manuales Escolares; Pedagogía; Educación; Museo Pedagógico Colombiano.

 

Autoría: Cristian Camilo Idarraga Ballén – Estudiante de la Licenciatura en Educación Básica con énfasis en Ciencias Sociales.
Revisión y corrección de estilo:  Museo Pedagógico Colombiano.

 

Referencias:

Andricaín, S., (2015). Algunos clásicos de la ilustración para niños en Latinoamérica. América sin nombre, N° 20, 41–48. Fuente: https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/53486/1/America-Sin-Nombre_20_05.pdf

González, B., (2011). Historia de los silabarios en español. Letraria. Fuente: https://letralia.com/254/articulo05.htm

memoriachilena.gob.cl. (s.f) Silabario hispano americano (1945). Fuente: https://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-97792.html

Zamora, D., (2019). Reescrituras del Silabario Hispano americano en la poesía chilena reciente. Literatura y Lingüística, N° 39, 33–53. Fuente: https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0716-58112019000100033

bibliotecanacional.gob.cl. (2023). ¿Cómo aprendimos a leer? Los silabarios de nuestra historia. Fuente: https://www.bibliotecanacional.gob.cl/noticias/como-aprendimos-leer-los-silabarios-de-nuestra-historia

archivonacional.gob.cl. (s.f.). Ley General de Educación Primaria del 24 de noviembre de 1860. Fuente: https://www.archivonacional.gob.cl/ley-general-de-educacion-primaria-del-24-de-noviembre-de-1860-0

urbanoramica.wordpress.com. (2011). El «Silabario Hispano Americano» del Profesor Dufflocq y los buenos días de la Educación Chilena. Fuente: https://urbanoramica.wordpress.com/2011/09/26/el-silabario-hispano-americano-del-profesor-dufflocq-y-los-buenos-dias-de-la-educacion-chilena/

memoriachilena.gob.cl. (s.f). La enseñanza de las primeras letras: Los silabarios chilenos. Fuente: https://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-336761.html

Pieza Audiovisual – Campaña de Donación de Objetos y Documentos 2022-I: «Tus recuerdos escolares en el Museo…»

Estimados/as colegas, lectores y visitantes, compartimos la pieza audiovisual realizada con apoyo de La Pedagógica Radio, para la difusión de la «Campaña de Donación de Objetos y Documentos – Tus recuerdos escolares en el Museo», la cual tiene el objetivo de ampliar la colección de materiales, objetos y fondos documentales, y asimismo consolidar la memoria material del Museo Pedagógico Colombiano, la cual tendrá una duración de tiempo entre el 2 de mayo y el 10 de Junio de 2022.

La recepción de los elementos se hará entre 8:00 a.m. y 5:00 p.m., en las instalaciones del Museo Pedagógico Colombiano, ubicado en Calle 72 N.º 11 – 86 (Edificio ‘E’) Centro Cultural ‘Paulo Freire’.

¡Esperamos sus Aportes!

Radio Sutatenza y la educomunicación

Estimados/as visitantes y lectores, en el marco del programa ‘Con-Ciencia Y Tecnología. El ágora para la educación’ compartimos emisiones de audio de La Pedagógica Radio.

En el programa, creado por la Facultad de Ciencia y Tecnología de la UPN, la interdisciplinariedad es protagonista; las artes, el ambiente, la pedagogía, la cultura y sociedad se relacionan con el desarrollo de la ciencia y la tecnología con el apoyo de invitados conocedores de los temas y quienes lo coordinan, hacen que gracias al espacio radiofónico se establezcan diálogos que generen redes de saberes.

En esta ocasión, difundimos un pódcast sobre la emisora Radio Sutatenza, que nació en 1947 como un proyecto de Escuelas Radiofónicas surgidas bajo la organización Acción Cultural Popular ACPO, que le permitió a más de 8 millones de campesinos alfabetizarse, marcando entonces el comienzo de una revolución cultural y educativa para el campo colombiano, siendo un referente para comprender el inicio de la radio educativa y las implicaciones que ello tuvo en el entorno social y cultural del país.